傅山留在龙山的夙愿

龙山石窟 刘 勇 摄

龙山道教石窟是中国现存规模最大的纯道教石窟，发端于唐永徽至开元天宝年间（650-755），凿有2个洞窟。到元太宗六年（1234）夏，道士宋德芳游龙山，用6年时间在唐2窟旁再开凿5窟。明正德年间（1506-1521），有道士再开凿2窟，形成了3层9窟的规模。自上而下，由西向东分别为虚皇龛（第1窟）、三清龛（第2窟）、卧如（龙）龛（第3窟）、三天大法师龛（第4窟）、玄真龛（第5窟）、七真龛（第7窟）、三皇龛（第8窟）及2座辩道龛（第6、9窟），雕塑达65尊之多。与石窟遥相呼应的是始建于唐代的昊天观，俗称静居观，元代宋德芳重建，明正德初年重修，惜已不存。但作为历经几个朝代开凿的道教石窟，龙山石窟既是对道教这一本土文化的传播，也反映出元、明之际道教全真派在太原讲经传道、炼丹、修行的盛况，同时石窟中遗存的诸多元代题记，也成为研究中国道教发展史与元代雕刻、书画与文学艺术的重要实物依据。

宋德芳（1183-1247），字广道，号披云子，山东莱州掖城人。自幼出家为道，初师全真七子之一的刘处玄，后又拜全真七子中的另一人丘处机为师，成为其门下高足。他曾于元太祖十四年（1219）随丘处机赴西域乃蛮国朝见成吉思汗，成吉思汗敕封丘处机总领道教，宋德芳为教门提点。元太宗九年（1237），宋德芳遵师遗志于平阳玄都观校刻道教经典，历时8年往各地搜罗佚籍刻成《玄都宝藏》7800余卷，其间，于元太宗六年（1234）游太原西山，依昊天观故址与古窟（第4、5窟），与师兄弟李志全、弟子秦志安历时6年重建昊天观，开凿5窟。第三窟传为宋德芳羽化之地，卧如（龙）龛内雕刻侧身卧像一尊，头东足西，闭目沉思，泰然安详。著有《乐全前集》《乐全后集》，被元乃马真皇后赐号“玄都至道真人”，后再追封“玄通弘教披云真人”。

宋德芳主持扩建龙山石窟，道教在太原达于鼎盛。关于宋德芳是否羽化于龙山第三窟，明代王朝简曾有《披云洞》二首阐发己见：

试问披云何处居，苍山洞里自清虚。

寻真贱役来相访，得见神仙石镂书。

神仙何日起家缘，此洞开来五百年。

满壁玄书今尚在，苍山老树总依然。

傅山《披云子诗词》手稿

其实，宋德芳羽化龙山第三窟并非虚言。傅山先生曾有《披云子诗词》手稿传世，今藏于山西博物院，收录于2016年4月版尹协理先生主编的《傅山全书》中：

宋道人者，自号披云子，隐于太原之卧虎山。当羽化时，题其诗于石洞之壁，云：“这个形骸须大，已是一场灾祸。被谁节外生枝，强要换成那个。更分假像真容，又是多重罪过。近来耳目昏花，毕竟有些甚么。”又有《雨淋淋》词传于世，云：“高山流水，叹世间知音有几。终南万里，烟霞归去也。岁云暮矣，柱杖药炉经卷。除此外，有何行李？快乐谈，清净家风，一片灵台茔如洗。就中妙处因师指。下工夫，战退如常鬼。匣藏三尺剑，雷电交，火龙飞起。”予家藏久矣，思欲勒诸石，□□同好，甲申之后遂寝其事。噫，可嘅也夫！

傅山先生手稿所记羽化之地为卧虎山而非龙山，其实卧虎山即龙山，只是不同时代对于卧虎山、龙山与悬瓮山的称谓多有重叠而已。由此可见，宋德芳羽化之地就在龙山第三号窟。

明清之际，傅山先生曾拟将宋德芳题壁诗与《雨淋淋》词勒之于石，可惜遭逢甲申之乱后改朝换代，拟刻诗文终未能成事，也成为一大遗憾。而今，傅山先生《披云子诗词》手稿犹在，若能将其镌刻于龙山第三窟石洞，或刻之碑石立于窟外，既可刻石为证，也实现了傅山先生的夙愿，还是一件于文物保护传承、文化传播的大事，功在当代、利在后世。傅山先生曾出家为道，对于道教文化的研究自不待言，将傅山先生《披云子诗词》手稿刻之碑石，正当其时！

并州新闻 郝岳才